Cyfroteka.pl

klikaj i czytaj online

Cyfro
Czytomierz
00057 006573 19985649 na godz. na dobę w sumie
Religiousness and Lifestyles. A Sociological Study of Slovak Families - ebook/pdf
Religiousness and Lifestyles. A Sociological Study of Slovak Families - ebook/pdf
Autor: , , Liczba stron: 140
Wydawca: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego Język publikacji: polski
ISBN: 978-83-226-3098-3 Data wydania:
Lektor:
Kategoria: ebooki >> edukacja >> socjologia
Porównaj ceny (książka, ebook (-19%), audiobook).

Książka prezentuje wybrane rezultaty badań socjologicznych prowadzonych w latach 2013–2015 przez polsko-słowacki zespół socjologów skupionych wokół Katedry Socjologii Wydziału Filozoficznego Uniwersytetu Konstantyna Filozofa w Nitrze. Badania empiryczne były zrealizowane  w ramach grantu Ministerstwa Szkolnictwa Republiki Słowackiej oraz Funduszu Wyszehradzkiego. Głównym celem badawczym jest analiza kulturowych wzorów relacji międzypokoleniowych w wybranych kategoriach rodzin, uwzględniająca ich afiliacje konfesyjne i postawy religijne, a także problematyka kohabitacji ujmowanej jako przejaw stylu życia współczesnych rodzin na Słowacji.   

Znajdź podobne książki Ostatnio czytane w tej kategorii

Darmowy fragment publikacji:

Religiousness and Lifestyles A Sociological Study of Slovak Families Religiousness and Lifestyles A Sociological Study of Slovak Families Wojciech Świątkiewicz Andrzej Górny Katarzyna Juszczyk ‑Frelkiewicz Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego • Katowice 2017 Editor of the series: Socjologia Tomasz Nawrocki Referee Anna Barska Table of Contents 1. Foreword 2. Methodological Note 3. Marriage, Cohabitation, Children. The Family Lifestyles 3.1 Introduction 3.2 The Family or Non-Family. Contemporary Forms of Relation- ships 3.3 Marriage or Cohabitation? A Preferred Model of Living Together 3.4 Preferred Models of Marriage 3.5 An Appropriate Age to Get Married 3.6 An Appropriate Age to Have Children 3.7 Respondents’ Views on the Preferred Number of Children 3.8 Conclusions . 4. Cohabitation. An Informal Lifestyle 4.1 Introduction 4.2 Cohabitation. A Competition for Marriage? 4.3 The Creation of Beneficial Conditions for Raising Children by Cohabiting Couples 4.4 Are Cohabiting Couples Happy Families? 4.5 A Possibility to Adopt Children by Cohabiting Couples 4.6 Conclusions 5. Trust as a Value of Family Life 5.1 Introduction 5.2 Trust as a Foundation of Social Life 5.3 Adolescents’ Bets of Trust 5.4 Emotional Ties in the Family 5.5 Parents’ Bets of Trust 5.6 Family Ties as Perceived by the Generation of Parents 7 9 13 13 14 18 21 24 27 32 35 37 37 38 41 43 45 46 49 49 51 54 57 62 65 6 Table of Contents 5.7 Children and Their Parents’ Attitudes Towards Trust as a Value 5.8 Conclusions . 6. Religiosity. An Intergenerational Perspective 6.1 Introduction 6.2 Religiousness of Children 6.3 Parents’ Religiousness 6.4 Similarities and Differences in the Religiosity of Parents and Their Children 6.5 Conclusions 7. Patterns of Everyday Life Characterizing Christian Families in the Nitra Region 7.1 Introduction. The Family and Society 7.2 The Family in the Contemporary World. A Dynamics of Its Roles 7.3 Christian Families as an Object of Research. A Characteristic of and Functions Empirical Material 7.4 Family Structure 7.5 Family Roles: Functions and Housekeeping Duties 7.6 Family Ties and Mutual Aid 7.7 Social Interactions within Families 7.8 Conclusions References Résumé Resumen 67 69 73 73 77 86 90 95 99 99 100 107 108 110 116 120 125 127 133 136 Religiosité et style de vie Étude sociologique des familles slovaques Résumé Les études empiriques, dont les résultats sont partiellement présentés dans ce livre, constituent une partie d’une totalité plus vaste, réalisée en tant que projet de recherche VEGA du Ministère de l’Éducation de la République Slovaque, enregistré sous le numéro 1/0323/13 et portant le titre : Rodinné a medzigeneračné väzby v súčasnej rodine v Nitrianskom samosprávnom kraji (Le projet était réalisé dans la Chaire de Sociologie à la Faculté des Lettres de l’Université Constantin Le Philosophe à Nitra par un groupe international de sociologues, dirigé par le professeur Wojciech Świątkiewicz. Ce groupe se composait de : Prof. Ph.Dr. Peter Ondrejkovič, DrSc., Prof. zw. dr hab. Wojciech Świątkiewicz, Ph.Dr. Monika Strbova Ph.D., PaedDr. Ph.Dr. Denis Delick, Ph.D, Mgr. Marcela Sarvajcova, Ph.D., Ph.Dr. Ruzena Valkovska, Ph.Dr. Viera Stefancova, Ph.D., Mgr. Viera Zozul’akova, Ph.D., Dr. Andrzej Górny, Ph.D., Mgr. L’ubor Gal, Ph.D.). En tant que supplément de ces études, nous incluons l’élaboration des résultats des enquêtes menées auprès de plus de 600 étudiants de l’Université Constantin Le Philisophe de Nitra, effectuées dans le cadre de la bourse de Visegrád (Les études ont été effectuées dans le cadre de la bourse de Visegárd, obtenu par la docteure Katarzyna Juszczyk -Frelkiewicz pour mener des études comparatives en Pologne et en Slovaquie, intitulées : « Cohabitation – an alternative marriage ‑family life form in the opinion of Polish and Slovak students. Sociological study » / « Cohabitation – une forme alterna‑ tive de vie matrimoniale et familiale selon l’opinion des étudiants polonais et slovaques » (numéro du stagiaire 51000500). L’analyse présentée dans cette monographie concerne les résultats des études menées auprès des étudiants slovaques.) Le livre se compose de cinq chapitres et d’une note méthodologique. Le premier chapitre « Mariage, Cohabitation, Children. The Family Lifestyle » (Ma‑ riage, Cohabitation, Enfants. Le style de vie familial) présente l’analyse des résultats des études empiriques relative à la vie familiale. Cette analyse consistait à indiquer par les personnes sondées les formes de vie qui constituent la famille, la forme préférée d’une relation ainsi que l’âge convenable pour contracter le mariage et avoir des enfants. Les résultats des recherches indiquent que les projets pour l’avenir des personnes sondées présentent un style de vie familial orienté vers la volonté de fonder une relation basée sur l’amour, sur le soutien mutuel et sur le serment nuptial. Les personnes sondées préféraient aussi un modèle de famille où les partenaires sont traités d’égal à égal, c’est -à -dire avec une division égalitaire de devoirs ; en ce qui concerne l’âge indiqué comme convenable pour contracter le mariage et avoir des enfants, il se place entre 26 et 28 ans. 134 Résumé Dans le chapitre « Cohabitation. An informal Lifestyle » (Cohabitation. Un style de vie informel), nous abordons le thème concernant un phénomène social qui est de plus en plus commun, c’est -à -dire la vie en cohabitation. Cette forme informelle et alter‑ native de la vie familiale devient de plus en plus commune et de plus en plus souvent choisie, notamment par la jeune génération. Les résultats des études empiriques que l’on a menées ont démontré que selon les personnes sondées les unions de fait (sous forme de cohabitation) ne constituent pas une forme concurrentielle de vie familiale par rapport au mariage. Les personnes sondées trouvaient aussi que les couples vivant sous forme de cohabitation sont capables de créer des conditions favorables au déve‑ loppement de leurs enfants et, par là, à une famille heureuse. Ces personnes étaient également enclines à attribuer les droits d’adoption aux couples vivant sous forme d’unions libres. Dans la conclusion du chapitre « Trust as a Value of Family Life » (Confiance comme valeur de la vie familiale), nous dirigeons notre attention entre autres sur le fait que le modèle pratique de la famille slovaque (dans le Pays de Nitra) est construit sur des relations émotionnellement fortes entre la mère et l’enfant/les enfants. Ce phénomène est déjà remarqué dans la génération des parents et, grâce à la socialisation familiale et l’éducation, il s’inscrit de façon dynamique dans les pratiques familiales de la généra‑ tion des jeunes. Ce sont avant tout les femmes qui sont les dépositaires de la confiance sociale. Elles sont aussi les gardiennes de liens entre les générations et les confidentes des affaires difficiles. La culture de confiance en famille est édifiée autour de la mère. La confiance a le visage de la femme. Les résultats des études empiriques, présentés dans le chapitre « Religiosity. An Intergenerational Perspective » (Religiosité. Une perspective intergénérationnelle), per‑ mettent d’avancer la thèse concernant le fossé entre les générations (angl. generation gap), se manifestant de façon nette dans la transmission de la culture religieuse entre les générations. En plus, on observe clairement les manifestations de la rupture de la culture religieuse entre les générations. La génération des élèves participe décidément plus rarement aux pratiques religieuses, elle déclare que ses affiliations ecclésiastiques sont plus faibles et se caractérise par une sensibilité religieuse qui est moins intensive que celle de la génération de leurs parents. Les similitudes intergénérationnelles concer‑ nant les façons déclarées de participer occasionnellement à la vie des Églises (pratiques qui n’ont lieu qu’une fois), ainsi que les attitudes indiquant le retirement individuel de la vie des communautés religieuses constituent une dérogation à ce principe. Les jeunes et les parents expriment leur conviction à propos de la continuité intergénérationnelle de la transmission de la culture religieuse, ce qui est difficile à confirmer à la lumière des résultats des recherches que l’on présente. La façade de religiosité construite et maintenue dans les visions des élèves et de leurs parents voile les fissures et les déficits existant dans le modèle de la culture slovaque – présentés dans nos études – concernant la socialisation religieuse dans la transmission intergénérationnelle d’attitudes et de comportements religieux. Le chapitre « Patterns of Everyday Life Characterizing Christina Families in the Nitra Regions » (Le modèle de la vie quotidienne des familles chrétiennes dans la région de Nitra) constitue une tentative de reproduire les rythmes quotidiens de la vie des familles dans le Pays de Nitra. C’est notamment la problématique concernant les mo‑ dèles culturels exprimant les aspects choisis du fonctionnement social des structures familiales qui y est particulièrement accentuée. Les familles examinées sont unies par des liens forts, fondés sur la solidarité et la confiance. Dans la majeure partie des cas, c’est le mariage religieusement sanctionné – dont le but est d’élever des enfants – qui est Résumé 135 leur quintessence. Les données recueillies démontrent que parmi les familles examinées domine le modèle « d’égal à égal » – les deux parents s’engagent d’une manière égale à assurer la stabilité financière de la famille et s’occupent du ménage et élèvent les enfants. C’est en même temps le modèle qui est considéré comme le meilleur par les personnes sondées. Les études démontrent à la fois que les personnes sondées accentuent plus for‑ tement le rôle des hommes – pères – dans le cadre de la réalisation des fonctions instrumentales, tandis qu’aux femmes – mères – on attribue le plus souvent l’exécution des tâches à caractère expressif. Les données recueillies démontrent un engagement assez considérable des enfants dans la réalisation des tâches résultant de l’existence quotidienne des familles, ce qui favorise la construction du sentiment de communion avec les proches et de la responsabilité pour eux. Mots ‑ clés : mariage, famille, cohabitation, religiosité, culture religieuse, styles de vie Religiosidad y estilo de vida Estudio sociológico de familias eslovacas Resumen La investigación empírica cuyos resultados se presentan parcialmente en este estu‑ dio se inscribe en un conjunto más amplio, realizado como el proyecto de investigación VEGA del Ministerio de Educación de la República Eslovaca, registrado con el número 1/0323/13, bajo el título Rodinné a medzigeneračné väzby v súčasnej rodine v Nitrian‑ skom samosprávnom kraji. (El proyecto fue realizado en la Cátedra de Sociología de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Constantino el Filósofo de Nitra, por un grupo internacional de sociólogos dirigido por el profesor Wojciech Świątkiewicz. Al grupo pertenecieron: Prof. Ph.Dr. Peter Ondrejkovič, DrSc., Prof. zw. dr hab. Woj‑ ciech Świątkiewicz, Ph.Dr. Monika Strbova Ph.D., PaedDr. Ph.Dr. Denis Delick, Ph.D, Mgr. Marcela Sarvajcova, Ph.D., PhDr. Ruzena Valkovska, Ph.Dr. Viera Stefancova, Ph.D., Mgr. Viera Zozul’akova, Ph.D., Dr. Andrzej Górny, Ph.D., Mgr. L’ubor Gal, Ph.D). Con el objetivo de completar dicha investigación incluimos la síntesis de los resultados de las encuestas llevadas a cabo entre más de 600 estudiantes de la Universi‑ dad de Constantino el Filósofo de Nitra, realizadas en el marco de una beca Visagrád. (La beca fue concedida a la doctora Katarzyna Juszczyk -Frelkiewicz, para llevar a cabo una investigación comparativa en Polonia y en Eslovaquia, titulada “Cohabitation – an alternative marriage -family life form in the opinion of Polish and Slovak students. So‑ ciological study” [Cohabitación: una forma alternativa de vida matrimonial -familiar, según estudiantes de Polonia y de Eslovaquia. Estudio sociológico], número del solici‑ tante 51000500. El análisis presentado en esta monografía abarca los resultados de la investigación realizada entre estudiantes eslovacos). El libro consta de cinco capítulos y de una nota metodológica. El capítulo primero, “Matrimonio, cohabitación, hijos. Estilo de vida de la fami‑ lia”, presenta el análisis de los resultados de la investigación empírica acerca del estilo de vida familiar. Los encuestados indicaron las formas de vida que constituían, en su opinión, la familia, la forma de relación preferida por ellos, la edad adecuada para contraer matrimonio y para tener hijos. Los datos recogidos muestran que los planes de futuro de los encuestados están vinculados a un estilo de vida familiar orientado a establecer una relación basada en el amor, el apoyo mutuo y en el contracción de matrimonio. Los encuestados optaron asimismo por el modelo de familia basado en la igualdad, con un reparto igualitario de las responsabilidades, y consideraron la edad apropiada para casarse y para tener hijos entre 26 y 28 años. Resumen 137 En el capítulo “Cohabitación. Estilo de vida alternativo” se aborda la cuestión de un fenómeno social cada vez más común: la cohabitación. Esta forma de vida familiar, informal y alternativa, gana en popularidad, ante todo entre generaciones jóvenes. Los resultados de la investigación empírica indicaron que, en la opinión de los encuestados, la pareja de hecho no constituía una forma de vida familiar que compitiera con el matrimonio. Los encuestados afirmaban también que las parejas de hecho eran capaces de crear condiciones propicias para el desarrollo de sus hijos, es decir, para una familia feliz. Se inclinaban asimismo a conceder a las parejas que vivían en una relación infor‑ mal el derecho a ser padres adoptivos. En las conclusiones del capítulo “Confianza como el valor de la vida familiar” se llama la atención sobre el hecho de que el modelo de la familia eslovaca (vigente en la Región de Nitria) se fundamenta sobre las fuertes relaciones emocionales entre madre e hijo o hijos. La presencia del padre en el espacio de las relaciones emocionales de la familia está poco marcada. Este fenómeno se observa ya en la generación de los padres y se inscribe de un modo dinámico en las prácticas familiares de la juventud a través de los procesos de socialización familiar y de educación. La confianza social se deposita ante todo en las mujeres. Ellas son también guardianas de las relaciones intergeneracionales y confidentes de asuntos difíciles. La cultura de la confianza se construye en la familia en torno a la madre. La confianza tiene el rostro femenino. Los resultados de la investigación empírica presentados en el capítulo “Religio‑ sidad. Perspectiva intergeneracional” permiten aventurar la tesis de la existencia de una brecha generacional bien marcada en la sociedad eslovaca en lo que se refiere a la transmisión intergeneracional de la cultura religiosa. La continuidad en este campo se ve interrumpida. La generación de los estudiantes participa con menos frecuencia en las prácticas religiosas, declara un menor grado de afiliación a la Iglesia y se caracteriza por una menor sensibilidad religiosa en comparación con la de los padres. Una excepción de este principio la constituyen las similitudes intergeneracionales concernientes a los declarados modos de participación esporádica en la vida de la Iglesia (prácticas de una vez) y a las actitudes que señalan la exclusión de la vida de las comunidades religiosas. Los jóvenes y los padres expresan la convicción de la continuidad intergeneracional de la transmisión de la cultura religiosa, lo cual difícilmente se defiende en vista de los resultados de la investigación presentada. La fachada de la religiosidad, construida y mantenida en la mentalidadde los estudiantes y de los padres, oculta las fisuras y dé‑ ficits de la socialización religiosa en lo relativo a la transmisión intergeneracional de actitudes y comportamientos religiosos, que existen en el modelo de la cultura eslovaca y que han sido revelados por nuestra investigación. El capítulo “Modelos de la vida cotidiana de familias cristianas de la Región de Nitra” muestra ritmos cotidianos de la vida de familias de la Región de Nitra. Pro‑ fundiza particularmente en el problema de los modelos culturales que abarcan los aspectos seleccionados del funcionamiento de las estructuras familiares. Las familias investigadas se caracterizan por los fuertes vínculos apoyados en la solidaridad y en la confianza. Su fundamento lo constituye, en la mayoría de los casos, un matrimonio legitimado religiosamente cuyo objetivo es criar niños. Los datos recogidos indican que entre las familias investigadas predomina el modelo basado en la igualdad: los dos padres se involucran, en igual grado, en asegurar el bienestar financiero de la familia, cuidan del hogar y de la educación de los niños. Es, además, el modelo que los encues‑ tados consideran el mejor. La investigación revela, sin embargo, una mayor acentuación, por parte de los investigados, del papel de los hombres –padres– en la realización de las funciones 138 Resumen instrumentales, mientras que a las mujeres los encuestados les adscriben con más fre‑ cuencia la realización de las tareas de carácter expresivo. Los datos reunidos muestran también la alta participación de los niños en la realización de las tareas vinculadas a la vida cotidiana de la familia, lo que facilita la creación del sentido de la unión con los familiares y del de la responsabilidad por ellos. Palabras claves: matrimonio, familia, cohabitación, religiosidad, cultura religiosa, estilos de vida Copy editing Gabriela Marszołek Technical editing Małgorzata Pleśniar Cover design Magdalena Starzyk Agnieszka Morawiecka Proofreading Typesetting Bogusław Chruściński Copyright © 2017 by Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego All rights reserved ISSN 0208 ‑6336 ISBN 978 ‑83 ‑226 ‑3097 ‑6 (print edition) ISBN 978 ‑83 ‑226 ‑3098 ‑3 (digital edition) Publisher Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego ul. Bankowa 12B, 40 ‑007 Katowice www.wydawnictwo.us.edu.pl e -mail: wydawus@us.edu.pl First impression. Printed sheets: 8.75. Publishing sheets: 9.5. Offset paper grade III, 90 g Price 20 zł (+ VAT) Printing and binding: “TOTEM.COM.PL Sp. z o.o.” Sp.K. ul. Jacewska 89, 88 -100 Inowrocław
Pobierz darmowy fragment (pdf)

Gdzie kupić całą publikację:

Religiousness and Lifestyles. A Sociological Study of Slovak Families
Autor:
, ,

Opinie na temat publikacji:


Inne popularne pozycje z tej kategorii:


Czytaj również:


Prowadzisz stronę lub blog? Wstaw link do fragmentu tej książki i współpracuj z Cyfroteką: